佛即大覺悟者,佛塔代表佛陀的「心意功德」,佛像代表佛陀的「身功德」,佛經代表佛陀的「語功德」。身語意之中,以意為王,最為廣勝。偉大人天導師 釋迦牟尼佛證悟涅槃後,眾弟子們將其舍利分為八分,於八大聖地建立八大佛塔,做為後世瞻禮、供養、修福的對境。若遇見佛塔或寺廟,無論是一朵花供佛、一滴油點燈、一枝香供佛,一杯水供佛,即使是最微小的供養,也能為你積累無量福報,百千萬劫不墮三惡道。
內容摘要
▶ 佛塔的意義
▶ 為什麼供養佛塔功德殊勝
▶ 如何正確供養佛塔
▶ 哪裡可以參與供養佛塔活動
佛塔的意義
佛陀涅槃後 , 佛塔做為後世瞻禮、供養、修福的對境
即大覺悟者:
● 佛像代表佛陀的「身功德」
● 佛經代表佛陀的「語功德」
● 佛塔代表佛陀的「心意功德」
身語意之中,以意為王,最為廣勝。
慈悲的佛陀在世壽八十歲,即將進入涅槃之際,有一弟子請示:「佛陀!您涅槃後,弟子們應該如何表達對您的思慕與紀念呢?」佛陀慈祥地回答:「可以在十字路口建立寶塔。」 建塔為佛陀親口所宣說,後世弟子皆應戮力護持。
偉大人天導師 釋迦牟尼佛證悟涅槃後,眾弟子們將其舍利分為八分,於八大聖地建立八大塔,做為後世瞻禮、供養、修福的對境。
佛陀囑咐弟子建立寶塔,主要是讓眾生見塔如見佛陀的真身,了解佛陀一生行誼,一世成佛,生死自在,解脫輪迴乃可期之事。俾令行者精進學法,效法佛陀修行之勇猛精進,而得到解脫成就的佛果。
為什麼供養佛塔功德殊勝
佛陀曾云:「在濁世中,修造佛殿講堂,將會令無數眾生從輪迴中解脫;供養護持佛殿和文字等同於供養佛陀真身,功德永遠不會耗盡。」
《佛說華聚陀羅尼經》云:「若復有人於如來滅度之後行於曠路,見於如來塔廟,若善男女能於一華、若一燈燭、若一團泥用塗像前以用供養。若有善男子善女人持一銅錢施於佛像,為補治故,若以一掬水用灑佛塔地,除去不淨乾花燭燼,若燒香供養,舉足一步詣於塔寺,若一稱南無佛,欲使此人墮三惡道,百千萬劫終無是處。」
這段經文內容開示:在如來入滅之後,當你行走於廣闊的曠野或幽靜的山間,若遇見佛塔或寺廟,無論是一朵花供佛、一滴油點燈、一枝香供佛,一杯水供佛,即使是最微小的供養,也能獲得不可思議的功德。這些看似微不足道的行為,實則蘊含著深遠的意義,能夠為你積累無量福報,百千萬劫不墮三惡道。
修建、供養佛塔的十種殊勝果報
《正法念處經》記載:「修建莊嚴佛殿、佛像、僧寶居住的寺院等,此無量功德,即使歷經千千劫也不會耗損。」
如經典記載,著名的護法天王 帝釋天,就是因修造佛塔功德而生。
在過去世,迦葉佛滅時,有一貧女發心修塔,另有三十二人幫助她修塔,由此功德,貧女轉生為忉利天王,幫助她修塔的其它眾人也都轉生為天王和大臣,合稱為三十三天。
《譬喻經》記載,佛開示造塔可得十種殊勝果報:
一、不生邊國
二、不受貧困
三、不得邪見愚痴之身
四、壽命長遠
五、可得十六大國之王位
六、可得金剛羅延力
七、可得無比廣大之福德
八、得蒙諸佛菩薩之慈悲
九、具足三明六通八解脫
十、得往生十方淨土
無論新建佛塔、修塔、掃塔、禮拜供養佛塔…等,皆可得莫大的功德。
如何正確供養佛塔
在佛塔中的瓶身部份,安奉聖者舍利、經書及各種吉祥物品,所以繞塔及頂禮佛塔者皆能以此積聚無量功德。
《大般涅槃經》 卷八記載:「若欲尊重法身舍利,便應禮敬諸佛塔廟,所以者何?為欲化度眾身故,亦令生於我身中起塔廟。」佛塔是三寶的所依,是佛陀的法身,是佛陀的意所依。
離佛陀滅度的二千五百多年後,佛法依舊興盛不衰,都是因為有佛陀的加持護佑,數千年以來,佛弟子以繞塔經行的功德來迴向自他二利,護持正法永住。
供養佛塔真諦在於,心靈的虔講與純淨
供養的真諦不在於形式的豐盛,而在於心靈的虔誠與純淨。讓我們銘記,每一個恭敬的舉動,每一份虔誠的心意,都是通向覺悟的階梯。
在日常生活中,我們都有無數機會積累這樣的功德。重要的是保持一顆恭敬、感恩的心,時時處處以善意對待世間萬物,這便是最好的修行。
哪裡可以參與供養佛塔活動
《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經》記載:供養、禮拜、繞塔的功德,能增延壽命、增廣福慧,免除一切凶災惡緣危難,並得身口意三業清淨,身無病苦,命終不墮三惡道,得生佛國淨土。
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