農曆正月初九，為 帝釋天王聖誕，民間傳統會「拜天公」，佛門舉辦「供佛齋天法會」，上供諸佛菩薩， 根據《金光明懺法》儀軌，壇城上主要恭設二十四個諸天的席位， 陳設甘饌美食供養諸天神聖，感恩其一年來對於弘法聖業的擁護。 把握機緣參與殊勝的齋天盛會，護持供佛齋天法會，不僅獲得供佛之功德，亦可廣泛地與滿天神聖結下善法緣，為自己培福消業，功德盈滿，迎接更吉祥順遂的一年！
內容摘要▶ 齋天的意義一：
▶ 齋天的意義二：
▶ 如何準備齋天供品及牌位▶ 不可不知的齋天十大利益
▶ 為什麼齋天感應迅速▶ 怎麼護持齋天法會
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一、要修善根修不起來，所以要修這個好，要修那個也好，能修得成、修得得到功德利益，要念〈六字大明咒〉成就善根。二、世間的天地萬物都是平等的，眾生都有感受，我們慈悲看待每一條生命並且尊重珍惜，將來果報還自受，我們也可得長壽無病。三、經云：「若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。」供養一切眾生，不論是人或是動物等，就是與眾生結善緣。
內容摘要▶ 心法一：人緣好的人不隨意結惡緣
▶ 心法二：簡單易行有效增加好人緣的方法
▶ 心法三：最快速與大眾結好人緣的方法
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八供 (即飲水、浴足水、鮮花、燃香、明燈、塗香、食子、音樂) 的供養是將六根 (色、聲、香、味、觸、法) ，轉化為清淨六欲供。清水，一般是從左邊供到右邊。一般供佛八供杯，比我們的飯碗小一點。它的間隔距離，在《菩提道次第》記載：「不過一粟」，一顆粟米，大概0.8公分，間隔距離大概1公分之內。杯與杯之間，標齊對正。 水滴不能滴在桌上，每一杯都一樣高。
內容摘要▶ 八供指哪八種供養？八供的意義
▶ 獻八供杯的正確距離？如何標準添供？
▶ 八供的水撒供後如何下施有情？
▶ 不可不知八供之殊勝功德▶ 如何參與八供供養之殊勝功德
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觀世音菩薩〈大悲咒〉示現在這個世間的原因是「除一切病」。每天念四十九遍〈大悲咒〉，癌症、重大疾病上不了你的身，虔誠地修下去，就知道。 已經有惡業重疾的人，一心一意祈求 觀世音菩薩，專修〈大悲咒〉的法門，肯定有感應。中國佛教會的悟明長老，在世時得到鼻咽癌，他每天誦持大悲咒,，最後他的鼻咽癌康復了，活到102歲，且還預知時至。
內容摘要▶ 大悲咒殊勝功德利益：能除一切病
▶ 持大悲咒現代感應：病痛得以減輕或痊癒▶ 如何使持誦大悲咒功德更加增勝
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佛家話：「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」 若能護持一場法會相關備辦所需，成就無量無邊眾生之解脫大利，能令行者招感快速改變命運、福報資糧豐盈，所求滿願，感應迅速真實不虛； 若能成為護持法會壇場的功德主，令法會現場嚴飾莊嚴，令無量無邊的有形、無形眾生瞻仰，等同邁向光明彼岸，護持者也將共成善業，廣結佛緣，這是殊勝難得的盛事。
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為什麼要廣結善緣？觀音山住持 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：「廣結善緣是成就佛道不可或缺的！人生在世，善緣少、惡緣多，人生會覺得很辛苦，做人好難，甚至有度日如年之感；如果善緣多、惡緣少，就很快樂，做什麼事情好像隨心所欲，獲得很多人的關心與幫助，日子過得幸福安樂。因此，廣結善緣的多寡，為我們的人生所成就的，會有天壤之別的境界差別。」
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《大智度論》記載：「富貴雖樂，一切無常，五家所共，令人心散輕躁不定。」佛陀曾開示錢財屬於五家共有，為哪五家共有呢？即是王、賊、火、水、惡子，這是大略的比喻。以佛法的角度來看，「財」分成內財與外財。內財：指自己的身體；外財：指錢財。無論是內財還是外財，臨命終時萬般帶不走。
內容摘要▶ 為什麼說錢財為五家共有？五家的意思
▶ 如何做可以不與五家共諸財寶？
▶ 了解錢為五家共有後，應生起的正確求財觀
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每年正月初九，佛門將會舉辦「供佛齋天」大法會。與民間俗稱的「拜天公」不同，佛教的齋天是先供養三寶後祭天，且佛弟子祭天並非為祈福，而是因為禮敬諸天，鄭重地供養、酬謝諸天聖賢一年來對正法的弘揚護佑，聊表人間弟子對佛法、對神聖的一份虔誠心念。 內容摘要▶ 佛教徒要拜天公嗎？
▶ 初九怎麼拜？
▶ 齋天有何功德？
▶ 如何護持齋天供品？
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什麼是護法？簡言之，得聞佛法，受到佛法啟發，獲得法益者，並且因此而發願護持佛教，這即是佛教的護法。我們所講的是在法界的護法，從經論上可知，佛教的護法從事相上來看可以分為世間護法和出世間護法；也可以分為共同護法和不共護法。護法的主要職責是協助奉持正法的行者，為他們安排修行之順緣及消滅內外的修持障礙。對修行者而言，外在的障礙只是其次，最主要的是降伏內心的障礙。
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《龍王經》記載：「龍族所受的任何痛苦，均會反應在人道眾生身上，龍族的苦惱，引起的瞋恨心，亦會造成風雨不調，人性失常。」尤其是已經生了龍病的人，更應該停止殺害水族眾生，供養龍族以消除自身龍病。因此，若能以殊勝佛法加持為龍族祛除煩惱痛苦，必定獲得龍族護佑。
內容摘要▶ 為何供養龍王如此重要
▶ 供養龍王的功德利益▶ 如何供養龍王
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在尼泊爾的佛教聖地中，南摩布達佛塔以其獨特的歷史和深刻的寓意而聞名。這座佛塔，也被稱為「捨身餵虎塔」，不僅是一座建築物，更是佛陀大慈大悲精神的象徵。提醒著每一位到訪者，真正的慈悲是無私的、無條件的。啟發著無數人追求更高尚的生活方式，實踐行慈悲和智慧的佛法精神。
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在西藏，經幡一般稱為「風馬」，風馬代表的是無畏的信心，其中一組三件寶飾代表佛、法、僧三寶。風馬由五種顏色組成：藍、白、紅、綠、黃，分別象徵著天空、雲彩、火焰、水和土，這五種顏色也代表著五方佛和五種智慧。風馬通常印有經文、咒語和各種吉祥圖案，最常見的是「風馬」圖案，一匹駿馬馱著如意寶珠，象徵著速度、力量和財富。尤其盛行於青康藏地區，為藏胞佛弟子如法做為息災、去惡障、延壽、增福開運、祛除病苦，增益財富等等，最為注重之殊勝善行。
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