佛法的五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。戒律，是戒護我們的身口意不致造下墮落的惡業，進而免除因惡業所感招的諸苦。藉由皈依三寶，持守五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，等同於阻斷了所有在三界中能招感的重大苦果，則能避開致苦的五大禍患，可得脫離六道輪迴獲得解脫。所以，學佛修行想成就無上聖道，五戒是不能不持守的。
內容摘要
▶ 五戒內容是什麼？指哪五戒？
▶ 五戒中的「性戒」與「遮戒」如何區別
▶ 受五戒的意義是什麼？
▶ 為什麼受持五戒能保護自己不造惡業
▶ 持守五戒的好處及善果
▶ 如何持守五戒感得護法善神加持
五戒內容是什麼？指哪五戒？
《楞嚴經》：「攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。」五戒也是三無漏學的根本。
五戒包含：
● 第一條不殺生戒：上至諸佛聖人、師僧、父母，不以身、口、意起傷害的念頭；下至蜎飛蠕動微細昆蟲，凡有命者，不得故殺。
● 第二條不偷盜戒：不予取
● 第三條不邪淫戒：離欲邪行
● 第四條不妄語戒：離虛誑語。口是心非，講的跟心裡想的不同。
上師開示世界詐騙盛行就是大家說謊成習，光看眼前利益，而忘失良心道德。在現在末法時期，不妄語戒更是要嚴格持守，互相勸勉、提醒，護持彼此的道業。
● 第五條不飲酒戒：酒醉昏迷，眾過依附，所有的過失從喝酒產生出來，有「酒後三十六失」之說，所以不喝酒是盡形壽不喝酒。
五戒中的「性戒」與「遮戒」如何區別
佛法的五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，前四者為「性戒」，不飲酒戒則是「遮戒」。
五戒的前四戒稱「性戒」
「性戒」是泛指在任何的時空因緣之下皆不可違犯的規範、法度，違犯的話所產生的惡業，將大大地障礙行者的修行。
因此，無論法律有無定罪，社會風氣接受與否，在本質上殺生、偷盜、邪淫和妄語四事，都是天理不容的罪業。
人類歷史上存在過許多文明，而每個文明都擁有自身獨特的習俗，我們是該尊重並包容多元的文化，然若是這種文化包含殺生、偷盜、邪淫和妄語，從佛法的因果律而言，仍會感召惡果。修行人還是應當遵循佛法的智慧眼目來取捨。
不飲酒戒則是「遮戒」
「遮戒」為 佛陀因事、因地所制的戒律，通常較性戒為輕，即一般社會不認為罪惡，而佛教為避免過失而制定的戒律。
「不飲酒戒」為 佛陀在兩千多年前，在當時的時空背景下所制定的戒律，因為飲酒會使理智混亂，心多縱逸不能護戒，能損人正念及智慧，並引發造作其餘諸罪的可能。
然而「遮戒」就只有不飲酒戒這一條嗎？ 佛陀因時地制來制戒，當時的社會沒有毒品、電子菸這些有害物品，但現在的修行人若吸食毒品或電子菸，還能算是守戒清淨嗎？當然不是。
是故，一切令人成癮、戕害身心的物品，也是修行人該退避三舍的。
廣義而言，一切影響清淨心的人事物，都可成為自身的「遮戒」。
受五戒的意義是什麼？
受戒意義在於對善惡能有所取捨：知道什麼事可以做、什麼事不能做
五戒是「別解脫戒」，受持戒律可得脫離六道輪迴獲得解脫，沒有受戒當然無法得解脫。
慈悲 龍德上師開示持戒的人清淨超勝的地方，就是君子有所為有所不為，有些事可以做，有些事不做，要有善惡取捨，才是一個修行人，才是一個有理智的人。
若什麼事都亂做，無法無天，那不是真正的自在，那是無智之輩，會招感無窮的痛苦和業報。
慈悲 龍德上師開示，人世間天災人禍很多，戰火烽煙四起，戰爭時百姓逃難、避難，都知道要去躲；颱風來了，也都知道要去躲；那我們的煩惱怎麼躲？生死輪迴怎麼躲？
上師指出，我們因為生生死死輪迴不斷，才會煩惱不斷，就是要躲在戒律中、安住在戒律中，所以我們要持守佛戒。
所以，學佛修行想成就無上聖道，五戒是不能不持守的。
為什麼受持五戒能保護自己不造惡業
受持五戒能避免身、口、意造下墮落的惡業
戒律，是戒護我們的身口意不致造下墮落的惡業，進而免除因惡業所感招的諸苦。
藉由皈依三寶，持守五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，等同於阻斷了所有在三界中能招感的重大苦果，則能避開致苦的五大禍患：
● 不殺生戒，持之可斷怨憎相殺的輪迴；
● 不偷盜戒，持之可斷貧乏恐怖的輪迴；
● 不邪淫戒，持之可斷染著生死的輪迴；
● 不妄語戒，持之可斷相欺虛妄的輪迴；
● 不飲酒戒，持之可斷散亂無智的輪迴。
也由於行持戒律，將佛法落實在生活中，而能泅泳於佛法之海，身體力行體會到佛法真實的利益。
持守五戒保護了自己
人家可能年輕的時候家裡窮，後來年紀老、經濟好一點，餐餐要吃肉，你勸他很不容易。
情慾、口腹之欲，這些煩惱都很深重，沒有很強的功德力，沒有一個力道不能扭轉他。
有的人，人生都挺好，帶一個或兩個敗筆，讓自己的福報、壽命縮短，讓自己人生不順利。
愛賭博、愛喝酒、愛去花天酒地......把自己的人生給毀掉。
所以，靜下來看人生百態。為什麼講「守戒律」保護自己？
如果五戒在身上，這些都不碰。 不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語，也不喝酒，不就保護自己了嗎？
持守五戒的好處及善果
五戒中每一條戒所招感的善果皆不同
在《辯意長者子經》云：「
● 不殺得長壽，無病常解脫，一切受天位，身安光影至；
● 不盜常大富，自然錢財寶，七寶為宮殿，娛樂心常好；
● 男女俱不婬，身體香潔淨，所生常端正，德行自然明；
● 不欺口氣香，言語常聰明，談論不吃蹇，所說眾奉用；
● 酒食不過口，無有誤亂意，若當所生處，天人常奉侍。」
五戒中每一條戒所招感的善果分別不同，持戒者在世得以上諸種福業，命終後得生天或超昇淨土。
如何持守五戒感得護法加持
2025年12月18日 護法雲集薈供除障法會
■ 法會時間：2025年12月18日(四)
■ 法會地點：臺灣薩迦寺（本場法會無提供直播）
佛陀於《灌頂三皈五戒帶佩護身咒經》中開示：皈依三寶之後，即有三十六位鬼神之王，隨逐護助。
如能再受五戒，每持一戒，即有五位護戒天神，隨逐護身。意即受持居士五戒後，會有二十五位護法分秒不離隨身守護我們。
護法守護的是他們自己護持佛法的誓言，為了利益眾生成就佛果而護持佛法。
當我們不為私利，一心利益眾生之時，恰恰是護法神會全力以赴護持我們的時候；一旦生出自私自利的念頭，就差不多是護法離我們遠去的時候。護法之所以前來護持，是因為我們所持有的法，他們才來擁護。
每月藏曆二十九日，為護法薈供日。佛教護法為修行的助緣，祈求護法對財富積聚及遣除求財之障礙皆有幫助。在遇到種種危難或障礙時，可藉著修護法而快速得到幫助，使家庭圓滿、事業順利，吉祥順遂。
而供養護法在世間法方面，能增長福德資糧與世間財富，於出世間法方面，則對修行人遣除修行違緣、增加修行資糧，具極大助力。
供養護法祈求一切吉祥順遂
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學佛入門 (1)