為什麼供養出家人所發善願一定實現?供養持戒清淨出家人,就像如意滿願寶能滿一切善願。如何供養出家人才正確?身為學佛修行的居士,要平等供養, 而且供養時,心生歡喜,尊敬三寶,不可存有憍慢的心,更不可期望受供者的感謝和報答,如能這樣供養,自己固然可得幸福的果報,受施者也同樣地可以獲得幸福的果報 。
內容摘要
▶ 為什麼供養出家人所發善願一定實現
▶ 供養出家人的意義及目的
▶ 不可不知供養出家人的好處
▶ 如何供養出家人才正確?有哪些方式?
▶ 哪裡可以供養出家人
為什麼供養出家人所發善願一定實現
供養持戒清淨出家人,就像如意滿願寶能滿一切善願
供養出家人的意義及目的
供養出家人即供養僧眾(僧團)所需
供僧就是一種清淨的供養,讓眾生當下遠離煩惱,除心束縛,得清淨心。
慈悲 龍德上師開示:所謂「供養」,即是供給資養的意思。
僧寶是一切世間供養、布施、修福的無上福田。
做一個佛教徒,不但對於父母師長需要供養,更應該對於佛法僧三寶恭敬供養。
供養僧眾的目的
供養僧眾的目的為令佛法久住──僧眾出家修行、弘揚佛法,就是為救度眾生離苦得樂。佛已入滅,依靠的就是僧寶荷擔如來道業。
居士供僧即是荷擔如來家業,令僧寶能專心於弘揚正法久住,不致擔心飲食受用。
不可不知供養出家人的好處
發心設齋供養僧眾成就道場,不僅能廣結善緣、減輕業障,長養布施喜捨之心,更為當來深植出世的菩提善因。
出家眾仰仗修行,進德修業;在家信眾以供僧功德,福慧增長。
也由於信徒布施道糧,供養有道、有學的出家人,讓他們沒有物資的缺乏,而能積極弘法利生,將佛法遍布世間;而居士藉此殊勝因緣供僧,可謂是護法護教的菩薩行。
能夠供養出家修行人,功德福報無量無邊
在眾僧面前種福田,出家的修行人是福田,行此供養,功德福報無量無邊。
試想供養一位出家法師,法師得以有足夠的食糧滋養維持生命,可以從事利益眾生的事,無論是為眾生修法祈福迴向、入世講經說法、致力於佛經典籍的研究與保存……種種,有利於正信佛法長久住世的事,都需要僧團的力量來延續。
因此,我們現在供養僧團,令僧團可以專志於佛法弘傳,這是具有無量功德的。
密勒日巴尊者開示:「施主供養閉關修行者,等同閉關禪修者所獲得的功德一樣,無量無邊。」
山上閉關者,山下護關者,皆共成佛道,緣起在迴向。無論是弘法者、護法者皆是功德無量,正印證慈悲 龍德上師所言:「弘護一心,正信佛法住世永存。」
如何供養出家人才正確?有哪些方式?
正確供養出家人的心態
身為學佛修行的居士,要平等供養, 而且供養時,心生歡喜,尊敬三寶,不可存有憍慢的心,更不可期望受供者的感謝和報答,如能這樣供養,自己固然可得幸福的果報,受施者也同樣地可以獲得幸福的果報 。
常見供養出家人的四種供養
但對於正在弘法利生的僧寶,最切要、 最實用的供養莫過於毗舍佉的八種希望。這八種希望,概括地說就是四事供養,即飲食、衣服、臥具、醫藥等四種供養:
一、衣服供養:表法眾生於正法雖未了達其義,但能正解受持,如著法衣。
二、飲食供養:表法眾生修習佛法後,得到法益,比如法喜福報(甘美果)、善根增長(淨食)、智慧增長(醍醐、甘露)。
三、臥具供養:表法眾生能於正法中得諸三昧。
四、醫藥供養:表法眾生修習佛法後,疾病(業障)苦痛(罪報)消減。
四種供養的典故由來
過去,當佛陀住世,在祇園精舍說法時,有一天, 毗舍佉,佛陀座下最傑出的在家女弟子前來拜見佛陀,並祈求佛陀答應她八個請求,分別是希望佛陀允許她:
一、供養比丘下雨時所穿的雨衣 。
二、供養初加入僧團的比丘 。
三、供養出外旅行比丘的食物與金錢 。
四、供養生病比丘的醫藥 。
五、供養生病比丘的適當食物 。
六、供養看護病人的比丘 。
七、常常送稀粥到僧院中去供養比丘 。
八、供養比丘尼的浴衣。
佛陀聽了之後,非常歡喜地答應毗舍佉的八個希望 。
哪裡可以供養出家人
2025年結夏安居全球供養千僧道糧
5月13日~9月6日(夏季農曆四月十六日至七月十五日),名為「三月結夏,九旬安居」,因結夏安居期間僧眾精進用功、圓滿成就,致力修行,故諸佛菩薩皆歡喜讚嘆。
這是僧眾收攝身心、精進修行的良機,也是大眾供僧護法的殊勝因緣。結夏安居期間,最殊勝的供養就是四事供養。
觀音山從2023年啟建──舉辦特殊的、沒有聚集的千僧供,除了供養臺灣薩迦寺常住僧團、觀音山 中元普度盂蘭盆法會供佛齋僧,及藏區較小、少人護持之寺廟出家眾與閉關者外,2024年起更將此活動擴大至全球,廣植無上福田。
臺灣薩迦寺於藏區雪域舉辦「結夏安居──供千僧道糧」,此計畫亦同時供養臺灣薩迦寺常住僧團,並自2024年起擴大至泰國、越南、不丹、尼泊爾、印度等國家的供僧活動。
實際供養數量及地區需依善信法友發心護持款項而定,歡迎十方善信法友發心護持,共同成就殊勝功德行。
我要供養出家人廣修福田
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