生命的延續和轉換循環的現象就是輪迴，輪迴就是不停地重複同一種過程的狀態。輪迴的現象，如同將一隻蜜蜂放在瓶子內，封住瓶口，牠想逃出來，可是找不到出口。一會飛到瓶子上方，一會掉到瓶子底下，就像眾生在六道中輪迴一樣。生死乃輪迴定律，只要沒有超脫三界，那麼靈識必定在六道之中投胎流浪。多生累劫來無數次的轉生，我們不知已經有過多少的父母、親人了。行者若是沒有對輪迴生起剎那的出離心，反而為貪執所束縛，將來還要承受永無止境的劇烈痛苦。
內容摘要
▶ 了解生死輪迴背後的原因
▶ 為什麼說生死輪迴過患
▶ 如何才能終止生死輪迴
了解生死輪迴背後的原因
何謂生死輪迴
人死後，心識會進入中陰階段，心識到處漂蕩，似乎有一個身體存在。為什麼心識可以延續呢？理論跟蟬脫殼的道理相同，丟掉一個外殼之後，以另一個身體延續。簡單地說，生命的延續和轉換循環的現象就是輪迴。
事實上，輪迴就是不停地重複同一種過程的狀態。輪迴的現象，如同將一隻蜜蜂放在瓶子內，封住瓶口，牠想逃出來，可是找不到出口。一會飛到瓶子上方，一會掉到瓶子底下，就像眾生在六道中輪迴一樣。輪迴中的眾生可分為六道：地獄道、餓鬼道、旁生道、人道、阿修羅道（非天）、天道。若此生無法修行成就，來世勢必投生其中一道，六道中沒有一道是能免除痛苦的，當眾生福德具足的時候，可以生到天道、阿修羅道、人道等三善道；福德短少時，又會下墮到旁生道、餓鬼道或地獄道等三惡道，如此不斷地反覆循環。
認識生死輪迴的因與果
輪迴有輪迴的因和輪迴的果。
輪迴的因稱為「集諦」，是指貪、瞋、痴、我執等煩惱，以及行善、造惡，這些都是流轉的因。
輪迴的果稱為「苦諦」，造作貪、瞋、痴等等惡業後，一定有果報。所謂的果報，就是指我們所能接觸到的外器世界和身心世界，所有的本質都不離苦苦、壞苦、行苦，這三種痛苦，所以稱為「苦諦」。
同理可得，解脫也有其因果，如法修行是解脫的因，稱為「道諦」。依靠道諦修行，清淨自身所有的煩惱垢染，就能證得涅槃之樂，稱為「滅諦」。
為什麼說生死輪迴過患
生死乃輪迴定律，只要沒有超脫三界，那麼靈識必定在六道之中投胎流浪。多生累劫來無數次的轉生，我們不知已經有過多少的父母、親人了。
龍樹菩薩云：「摶土成如棗核丸可數，然為母之邊際不可盡。」
意思是說，如果把整個大地的泥土捏成像棗核一樣的土團，其數量可以數得出來，但是眾生在輪迴中互相作為母親的次數，卻無法計算清楚。從無始以來到現在，沒有不如此轉生的。所以，以貪心為緣，造下的惡業不計其數，如果把曾經生為螞蟻等小含生的屍體堆疊一處，將比須彌山還高。因為口中無食、身上無衣，感受寒凍、飢渴的痛苦，哭過的淚水比海水還要多。僅僅曾經投生於地獄時，所喝過的熱鐵汁，也比四大海洋的水還多。行者若是沒有對輪迴生起剎那的出離心，反而為貪執所束縛，將來還要承受永無止境的劇烈痛苦。
如何才能終止生死輪迴的因
唯有修行才能終止生死輪迴
如何斷除輪迴？其唯一的辦法就是修行，透過佛法的思惟，了悟形成輪迴的主因，是因為「我執」的緣故。行者以聞思修行持佛法，透過佛法對治，可以短暫放下我執，斷除輪迴的根；如果去除我執的時間越長，體悟無我的境界就越容易，便能了知生命就是在生死中不斷地輪迴。
種下解脫生死輪迴之因：建造轉經輪牆
建造轉經輪的地方就有上供下施的功德不斷地示現，轉動經輪者及附近一切眾生都會受到殊勝加持及功德利益，淨除極大的痛苦、惡業及障礙，不墮三惡道，能早日出離三界，獲得解脫往生淨土的功德。
無論是耆老、稚童、盲啞者、不識字者，甚至重病羸弱之人，只要能轉動經輪，就能累積無量功德。因此，建造轉經輪牆是一種極其慈悲的利眾方便法，超越了語言與文字的限制，是一種無關年齡、學識或身體狀況的修行方式。轉經輪建造完成之後，也能使一個地方全然轉化變得不可思議的寧靜悅意，有益於心靈，非常神聖而珍貴，如同淨土。
金剛乘〈長壽佛心咒〉──「轉經輪牆」建設計畫
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