「供僧」就是一種清淨的供養，又可稱為「種福田」。身為學佛修行的居士， 不但要效法毗舍怯的供養心，更要平等供養， 而且供養時，心生歡喜，尊敬三寶，不可存有驕慢的心，更不可期望受供者的感謝和報答；如能這樣供養，不僅能廣結善緣、消除業障，讓眾生當下遠離煩惱，斷除諸結，得清淨心，更深植出世的菩提善因。
內容摘要
▶ 供僧是什麼？又該如何來供僧？
▶ 供僧功德有多大？
▶ 為什麼供僧果報不可思議？
▶ 您也能親自參與的 供僧功德殊勝行
供僧是什麼？又該如何來供僧？
僧寶是一切世間供養、布施、修福的無上福田。
「供僧」就是一種清淨的供養，又可稱為「種福田」。手握種子，仍需良田播種，才可收成糧食。我們施捨的善根就猶如種子，弘法利生的出家僧人，就是我們播種善根的福田。真誠心布施供養僧寶，我們有限的福報，將轉化為無垠的福海 。
供僧的意義
供養僧眾的目的為令佛法久住──僧眾出家修行、弘揚佛法，就是為救度眾生離苦得樂。佛已入滅，依靠的就是僧寶荷擔如來道業。
發心設齋供僧，不僅能廣結善緣、消除業障，讓眾生當下遠離煩惱，斷除諸結，得清淨心，更深植出世的菩提善因。
什麼是供僧道糧？
慈悲 龍德上師開示：所謂「供養」，即是供給資養的意思。
做一個佛教徒，不但對於父母師長需要供養，更應該對於佛法僧三寶恭敬供養。但對於正在弘法利生的僧寶，最切要、 最實用的供養莫過於上述毗舍怯的八種希望。這八種希望，概括地說就是四事供養，即飲食、衣服、臥具、醫藥等四種供養。
如何供僧？供僧的心態
《俱舍論》云：「若能一晝夜持不殺戒，於未來生，決定不逢刀兵災；若能以一粒訶子，以殷淨心奉施僧眾，於當來世，決定不逢疾疫災；若以一摶之食，起殷淨心奉施僧眾，於當來世，決定不逢饑饉災。」
身為學佛修行的居士，不但要效法毗舍怯的供養心：
● 更要平等供養
● 而且供養時，心生歡喜，尊敬三寶
● 不可存有驕慢的心
● 更不可期望受供者的感謝和報答
如能這樣供養，自己固然可得幸福的果報，受施者也同樣地可以獲得幸福的果報 。
供僧功德有多大？
● 近代禪門宗匠 虛雲老和尚也說：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛、法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。」
● 唐代道宣律師，修學持戒嚴謹，感動天人都為他送食供養。有一天律師問天神：「人間作何功德最大？」天神恭敬地回答：「齋僧功德最大。」
供佛齋僧功德利益
供僧道糧有哪些功德？
✦供僧功德一：現世父母百年無病
百年意指長壽，無病指沒有特殊惡業下，大病化小、小病化無。
慈悲 上師也開示，對父母盡孝道，除了不頂撞，關懷問候，每個月給父母生活費，為父母累積功德。讓父母百年無病，自己也會一帆風順。若能減少父母病痛、災難，全家人都會有福報，這也是對父母的報恩行，所以要為父母建立供僧功德。
✦供僧功德二：無一切苦惱之患
父母有很多的苦惱，身理上心痛、胃痛、關節痛，除了年老退化要適當地就醫，因果病則需要透過佛法來消除。
所以有些父母老年憂鬱，晚上觸景生情哭著睡不著，這是有業障，醫生會開憂鬱症、鎮定劑的藥，導致頭昏腦脹，病卻沒好，可以透過誦經超渡、供僧、戒殺放生等一直迴向直至惡業消除。
當業力消除後應該繼續行善，因為人生的關不是只有一次。慈悲 龍德上師開示，人生要多做善事，後福無窮。幫助貧窮的人、捐米、供養僧團、建佛塔、造佛寺，養成行善的興趣，人生一定非常美好，來世境界一定殊勝，所以供僧功德可以除苦惱之患。
✦供僧功德三：乃至七世父母離餓鬼道苦
在印度七是「多」的意思，七世是指多世父母。
《盂蘭盆經》中佛陀親口宣說：「若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾，藉此十方僧眾清淨共修，功德迴向之力，能使供養者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。」
為什麼供僧果報不可思議？
在《增壹阿含經》卷六：「瞿曇彼善處，能施眾僧者；獲福不可計，最勝之所說。」
這瞿曇就指佛陀，是說祂那個地方是一個眾善積聚的地方。如果能對這個修佛法僧眾來行布施，就是供養僧團，「獲福不可計，最勝之所說。」就是福報不可思議。
四事供僧的殊勝果報
一、供養僧服
表法眾生於正法雖未了達其義，但能正解受持，如著法衣。
二、供養飲食
表法眾生修習佛法後，得到法益，比如法喜福報（甘美果）、善根增長（淨食）、智慧增長（醍醐、甘露）。
三、供養臥具
表法眾生能於正法中得諸三昧。
四、供養醫藥
表法眾生修習佛法後，疾病（業障）苦痛（罪報）消減。
供僧的感應故事
供僧功德果報殊勝，感應難思議。古往今來的公案故事，不勝枚舉。
● 往昔佛門的大孝子──目犍連尊者以齋僧功德，令母親瞬間超脫三途之苦。
● 梁武帝建寺齋僧，拔濟妻子從畜道投生天道。
您也能親自參與的 供僧功德殊勝行
護持臺灣薩迦寺
近代禪門宗匠 虛雲老和尚又云：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植。」臺灣薩迦寺不只傳承珍貴無誤的密法，並且講演開示經義法教，令眾深解意趣，更著重知行合一的實踐。
臺灣薩迦寺僧團依循密續典籍與儀軌，如法備辦與修持每一場除障、超渡、祈福大法會，每個環節極其講究，得以產生真實功德利益。同時僧團也進行弘法教育的學習，於各地道場、聯絡處、精舍、校園等舉辦講座、佛法分享交流會、佛法教育培訓，廣利冥陽有情，以永續傳承三乘佛法為職志，培育出真正將弘法利生視為己任的僧俗七眾，正是臺灣薩迦寺一脈相承自諸佛菩薩、祖師的精神，也更不忘失祖師給予後世弟子眾的期許！
唐 道宣律師，持戒嚴謹，感得天人送食。山上修行者、山下護法者，皆共成佛道。供養僧寶功德巍巍，依照經典所開示，供養如法自利利他的寺廟僧團，將招感如泉湧般的人天善福，終獲解脫。
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